Для тех, кто “в теме”. Что сделано в финальной редактуре.

Тема

Резко очерчены элементы философии сочинения в звуковых картинах.

1. Траурное шествие.

2. Мечта о жизни.

3. Предание земле мертвого.

4. Процессия.

5. Открытие занавеса.

Вар. 1

Ускорен темп, чтобы он соответствовал темпам следующих скорых вариаций, как единый пульс жизни.

Музыка жизни накатывается волнами на смерть, уже частично побеждая в средней части.

Вар. 2

Полностью изменен характер звука, изменено течение времени. Всё подчинено героической идее победы жизни над смертью. Лирический сентиментальный элемент убран из музыки. Никакой “мягкотелости” и “красивостей”, которые были раньше. Она стала стройная, целеустремленная и потеряла, присущую ей в ином прочтении рыхлость формы и содержания. Музыка стала героическим немецким гимном, олицетворяющим красоту борьбы против “грозной судьбы”.

Этюд 3 (“Паганини и автор”).

Преодолена форма, не позволяющая свободно “летать” картинам. “Диалог автора с духом Паганини” получил полную свободу. Время изменяется не в каждом такте, а в каждом тоне. При том, что вариация “виртуозна”, надо было преодолеть все лимитации тела и сознания, сбивающегося на привычные ритмы повествования. При этом, не потеряв общей формы.

Результат – дух Паганини свободно “витает в пространстве”, не скованный ритмом, то приближаясь, то отдаляясь, меняя краску постоянно, при монологе автора в совершенно свободном изложении. Два духа, два полета и монолог, становящийся диалогом, о чем “слушатель” понимает много позже, побывав в вихре фантастической картины.

Вар. 3

Почти вдвое увеличен темп, чтобы общая пульсация соответствовала темпам всех “виртуозных вариаций”, как общий темп повествования, идущий “25 кадром”. Картина беззаботного, радостного, весеннего победного шествия. (Схоже с идеями “побед” Рахманинова, только, разумеется, в национальном немецком колорите).

Вар. 4

Достигнута необыкновенная легкость, побеждена форма, музыка варьируется во времени, свободно дыша и играя в абстрактном пространстве. Всё переведено с “человеческого уровня” (кокетство, игривость и тд) на метафизический, природный. Достигнуто динамическое разнообразие в пределах каждого такта.

Вар. 5

Темп увеличен вдвое. Что, до поры до времени, было физически непреодолимо. От обычной “радостной токкаты”, так характерной для “приземленного дидактического” Шумана, музыка переведена на метафизический уровень образа “шквала природы и жизни”, сметающей всё на своем пути в победе жизненной энергии.

Вар. 6 (Стадионная “рок-пассакалья”)

“Крик прорыва к свободе и вечности” лишен всех препятствий, порождаемых “физиологическими трудностями” техники игры на ф-но. Уничтожены все “микро паузы”, порожденные человеческой реакцией и физиологией, что дало метафизическому “крику” свободу и спонтанность, присущую бессознательной эмоции. Эмоции рок стадиона, когда толпа превращается в единый организм, алчущий свободы от “материи” в “едином порыве”. Темп доведен до общего темпа пульсации единого времени, соединяющего все виртуозные вариации общим пульсом жизни. Преодолено дроблении сочинения на “отдельные пьесы”. Всё полотно стало единой философской мыслью.

Вар. 7 и Вар 8.

Темп доведен до предела слышимого ухом шквала музыкальной мысли. Более,чем вдвое, в сравнении с “привычным”. Автор хотел “немыслимого темпа” (“presto possibile”). Для того, чтобы картины фантастического веселья перенеслись полностью в область фантазии. Растворились в воздушных образах фантастики немецкого мышления. Все персонажи (гусары, дамы, “вечный Паганини” реально летают в воздухе, не имея уже совершенно “ничего земного”.

Вар 9. (“Жестокий романс”).

Музыка сентиментальна сама по себе и не нуждается в “интерпретации” с внесением “личного участия” исполнителя. Поэтому, вариация предельно строга, все вмешательства “исполнителя” удалены (расширения, “нежности” и тд), оставлена только “сухая идея”, картина повествования. И музыка заговорила в разы выразительнее, чем с “участием” личной выразительности исполнителя. Перед нами возникает живая картина. Строгая и пронзительная.

Финал. (“Поход за Святым Граалем” и окончательная победа жизни).

Проблема формы, скованной единым темпом и жестким повествованием, железной немецкой волей всегда приводит в искусстве немецкое сознание к неповоротливой дидактичности выражения.

Теперь каждый элемент повествования живет своей жизнью, соединяясь лишь общим темпом “знаковых ритурнелей”, повторяющихся элементов, объединяющих повествование. “Леймотивов”.

Финал превращен в разнообразные картины живого шествия, войн, стычек, побед и поражений. Батальных сцен с пушками, битвами рыцарей и скачущей кавалерией.

Заключает картину неистовый колокольный звон, пушечные залпы, праздничная феерия.

AG